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佛光山抄經堂
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佛光山抄經堂乃佛光山三個修持中心之一,設立於一九九四年。其設立目的除了提供廣大信衆及來山遊客一處修心養性、深入經藏、增長智慧之多功能修持殿堂。

佛陀紀念館本館裡的玉佛殿,供奉佛陀真身舍利,佛光山特別將玉佛殿規劃成抄經堂,讓民眾能夠在殿內抄經修持,開啟智慧。
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當六度不度

 休假無事,端著一杯超大杯無糖綠茶在附近寺院的大雄寶殿外閒坐,看著下一個大法會將近,人來人往與忙進忙出,聽著老菩薩、老信徒與初學佛剛接近佛門朋友們的對話,倒也覺得很有意思。

 大抵是說,法師到信徒家中普照是要有特別因緣的,一般信徒不太容易會有這樣的機會;又說法會牌位要寫能放在佛菩薩旁邊,如懺主、功德主等大牌位的消業障功效才會比較大的;受五戒、菩薩戒、修習六度波羅密法是如可的殊勝功德,那些愚痴、可悲、福德因緣不具足的眾生肯定是業障深重,連這樣的因緣都沒有等等。

 冗長的對話,有人講得熱情洋溢,有人頻頻點頭表示法喜與贊同,但也有人聽得漠然茫然。一時,自忖我也曾從佛光會會員當到會長、督導長、檀講師,是不是該表示一下我的高度與看法呢?不過,礙於素昧平生不好插話,又礙於很難在那熱情討論到沒縫隙的談話中插入一個聲音,所以,也就默然,繼續呆呆地喝我那一大杯無糖綠茶。

 當天晚上在佛堂小坐,想著白天的公案,心裡頭想想覺得很有意思,總感覺邏輯好像怪怪的,總感覺這樣的佛法,似乎不是佛陀要教導我們的佛法吧?

 《佛說淨業障經》中,佛說:「貪欲、瞋恚、愚痴、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、佛想、法想、僧想、空想、無相想、無作想、無行想、不生想等等,若於諸法有縛有解,如是皆是障礙。」經中又說:「諸法清淨無雜穢,無有一法有出、有沒、有縛、有解,亦無有法有障、有纏、有憂、有悔。」《佛說淨業障經》中佛告文殊師利法王子:「若有菩薩觀慳及施不作二想,持戒毀戒不作二想,瞋恚忍辱不作二想,懈怠精進不作二想,亂心禪定不作二想,愚痴智慧不作二想,是則名為淨諸業障。」

 佛法很好,勇猛精進的熏習佛法勤修六波羅蜜更好,但布施而生瞋心、持戒而生輕慢、忍辱而生放逸、精進而生貢高卑下、禪定而隨所起念、多聞而起驕慢,這樣的六度又能如何度?這樣的有「出沒縛解」、有「障纏憂悔」,必都是障礙吧?受行淫法又斷人命的勇施比丘,都能離諸蓋纏、離諸業障得無生忍,成為寶月如來!人們又何苦自尋出沒縛解、障纏憂悔的障礙呢?


 佛門道場中行走好像也二十餘年了,學佛學多少?其實我自己也不知道。不過習於獨來獨往的性格,倒也讓我經常能以旁觀者的角度看看這世間,也檢點自己的不圓滿、不如法、不清淨。特別是當天,如果又冒然講話了,那是不是就真的不圓滿、不如法、不清淨地又憑添諸多障礙了?

資料來源: 人間福報


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